Сиськи и фиговый листок

Кстати интересно, вот представим, что существует некий реальный мир, и некоторое количество людей с разными представлениями о нем.
В границах этого представления - можно не только предположить, что наука (например, конечно) - это метод контроля и управления дистанцией между всегда абстрактными представлениями человека и реальным миром, но сказать, что сократический диалог это способ контроля и управления дистанцией между представлениями отдельных людей.

Меня лично почему-то это наводит на мысль, что все изобретения человека, ну такие как искусство, религия, наука, философия, на самом деле большие родственники потому что решают принципиально одну и ту же задачу: компенсируют относительно небогатые возможности человеческого мозга, для описания относительно сложного реального мира, такими абстракциями, которые бы могли пригодится для принятия хороших, годных решений, но при этом все еще были бы довольно просты чтобы хранить и репродуцировать их ну и вообще - что-то с ними делать, из того, что с абстракциями делают, хотя бы в рамках группы людей...(тут разная лирика про особую важность языка и тд...)

Можно, наверное, даже, сказать, что этот постоянный бег человека за точным представлением о мире (или за поиском неточностей в своем представлении - что в общем то же самое), и все эти костыли которые он напридумывал только потому, что в его голове этот реальный мир не помещается в качестве неабстрактной модели (говоря по честноку, имхо, у него вообще ничего из реального мира - не помещается в голове не как абстракция. Такая вот родовая травма, в свете которой очень по новому смотрится, имхо, библейский сюжет о том как бог дал атата вкусившему от древа познания и прогарантировал ему вечную печаль).. так вот все эти человечески телодвижения и есть жизнь.

В этом свете совершенно понятным становится - почему, например, тема сисек значительным образом табуирована (ведь нельзя не отметить, что это произошло одновременно, или по крайней мере - в следствии, в связи, с тем как Адам укусил (или откусил) от древа познания).
Потому что, видимо, понимать что такое сиськи, вечно деконструировать их составные части смысла а потом снова собирать это воедино, во все более детальное но все такое же бледное подобие, без отвлечения от каких нибудь эстетических или утилитарных взглядов на сабж - могли только титаны.

Поэтому фиговый листок и был призван богом как граница за которую не дано переступать неокрепшим людям, людям которые не достигли пика своей необусловлености природой и обусловленности своим внутренним состоянием.

Но человек не послушался и перешел эту границу гораздо раньше чем следовало, начал вводить в обиход резиновых женщин, которых дерзко уподобил оригиналу.
Он был поражен чувством восторга от своего представления о сиськах - воплощенного в жизнь. Но: "У бурных чувств неистовый конец, он совпадает с мнимой их победой.". (С).

И теперь он остановился, потому что восторг застлал глаза его, и не видит он дистанции между реальными сиськами и их подобием, которое сотворил, так как пока еще слаб, а символа сохранившихся различий, фигового листка - больше нет...
В итоге даже Френсис Фукуяма отчаялся и сказал что это конец истории. Слабак...
Пришли другие люди, и сказали куда идти. И сказали что между человеческими представлениями и окружающем мире всегда надо подозревать дистанцию, чтобы не спотыкаться об нее на практике.
И разделился мир, на тех, кто внял, и сказал - я грешен... сказал что сделает женщину из более натуральных материалов, и всю жизнь разрывался между своим творением и реальность.. и на тех кто не внял и сказал что и так сойдет, и что нет смысла проблемматизировать разницу между творениями бога и человека.