Так на каком языке говорили в Швеции ещё в 1697 ?

надеюсь вдумчиво читали ? Идите учить в школу уже, не теряйте время с нами... .

---------- Сообщение добавлено 18.06.2010 08:24 ----------

Наиболее древние памятники письменности, названной учёны-
ми «славянской руницей», были обнаружены в 1961 году в по-
сёлке Тертерия на земле современной Румынии и представлены
тремя глиняными табличками, относящимися к V тыс. до н.э. Приэтом выяснилось, что таблички Шумера (считавшиеся наиболее
древними) на целое тысячелетие младше тертерийских. Подоб-
ные письмена были найдены и в селении Турдаши Винча в Юго-
славии. На основании этих находок учёные сделали вывод, что
«письменность Тертерии возникла не на пустом месте, а является
составной частью распространённой в середине VI – начале V
тыс. до н.э. письменной балканской культуры Винча»1.
Вскоре югославский ученый Р.Пешич на основании археологи-
ческих находок на правом берегу Дуная (около Железных ворот),
датируемых VII-V тыс. до н.э., произвёл первое упорядочивание
винчанского письма. Пешич рассматривал его с помощью Эт-
русско-Пеласгической азбуки и Славяно-Арийского способа про-
чтения этой письменности, согласно которому старый Славяно-
Арийский язык своими корнями уходит в этрусскую почву.
Этой же точки зрения придерживались доктор философии
Е.И. Классен, польский исследователь Фадей Воланский и др. В
конце ХХ века серьёзный вклад в разработку предложенных ме-
тодик внесли своими трудами В.И. Щербаков и Г.С. Белякова,
словенский учёный Матей Бор и русско-украинский писатель
А.С. Иванченко. Огромный труд по ознакомлению широких сло-
ев общества с руническими знаками и надписями западных Сла-
вяно-Ариев Крита, Этрусков и Древней Индии проделал русский
языковед Г.С. Гриневич. Им же составлена сводная таблица зна-
ков праславянской письменности.
«Рунические письмена, подобные винчанским, найдены в Три-
полье, в слоях начала III тыс. до н.э., а позднее – в Трое и на
Крите, в Этрурии и Парфии, на Енисее и в Скандинавии. Это же
письмо существовало на Кавказе. Попала эта письменность и на
другие континенты – в Северную Африку и Америку. В конце кон-
цов, она послужила основой известных алфавитов: финикийского и
древнегреческого, протоиндийского и латинского, глаголицы и ки-
риллицы», – пишет Г.С. Белякова2.
Славяно-Арийская руница была слоговым письмом, в котором
употреблялся устойчивый набор слоговых знаков, причём эти зна-
ки передавали слоги только одного вида, а именно – открытые,
состоящие из сочетаний «согласный плюс гласный» или же чисто-
го гласного. Такой строй письма не допускал сдвоения согласных. ______________________________________________________________________
1 Г.С. Белякова «Письменность наших предков». Журнал «Славяне», 1991.
2 Там же

Но поскольку звуковое строение языка древних Славян было всё
же несколько сложнее, то применялся особый знак – косой штрих –
«вирам» (до сих пор существующий в индийской слоговой пись-
менности деванагари – «языке богов»), который обычно ставился
в нижней части строки, справа от письменного знака. Вирам был
призван снимать огласовку, создавая слоги типа «согласный-соглас-
ный-гласный», образуемые следующим образом: сг + сг = ссг.
Г.С. Гриневич, опираясь на итоги расшифровки, доказывает, что
древнейшими на Земле являются памятники праславянской пись-
менности1. Он подчёркивает, что среди памятников, открытых в
нашем столетии, наибольший интерес представляют надписи, ис-
полненные «чертами и резами», то есть рунами.

1 Г.С. Гриневич «Праславянская письменность», т.1. М., 1 993.

Надпись, выложенная камнем на полу Софийского собора в
Константинополе, велит (перевод): «Гни до полу поясницу». На
Микоржинском камне, найденном в Познанской области (Польша),
изображён человек с поднятой вверх левой рукой, в которой зажат
предмет треугольной формы, отображающий созвездие Тельца –
4 точки-звезды: три образуют треугольник, четвёртая в центре
этого треугольника. Сопровождающая надпись гласит:
РОСИЙА МОЙА МЕШЕНЬ ЙУНЬ – «Россия моя стала це-
лью нападения (мишенью) июня», – т.е. Тельца. Сокровенный
смысл1 этого изображения в том, что Телец является знаком сти-
хии земли и низменного, агрессивного, демонического начала тва-
рей (вспомните о поклонении золотому тельцу). Альфа созвез-
дия Тельца – Альдебаран (глаз Тельца) связан с Антаресом –
альфой Скорпиона, поскольку находится на одной линии, проло-
женной через «центр мироздания» – Полярную звезду. Когда
Солнце находится в созвездии, а не в знаке Тельца (раньше это
было в июне: вследствие прецессионного движения Солнце сме-
щается по эклиптике на 50,24 секунды за год) и соединяется с
Альдебараном, Земля попадает под влияние Антареса, являю-
щегося проекцией точки пересечения всех слоев галактических
днищ – демонических миров (обители тварей). Сам облик изоб-
ражённого человека означает созвездие Ориона (образ России),
сражающегося с Тельцом

1 Сокровенный смысл – то есть сокрытый; тёмный и непонятный просто-
му обывателю смысл слов и понятий

На груди металлической фигурки из храма
Ретры – точно такой же, как и на Микоржинс-
ком камне – даны изображения созвездий Гер-
кулеса (созвездие Воина) и Змееносца (созвез-
дие волхвов и ведунов). Эти созвездия противо-
стоят созвездию Скорпиона. Надпись на спине
фигурки гласит
МОЙА МЕШЕНЬ НАЗИГИНАМЕН ЙА ЗАЗОКОЙАЛА.
Сокровенный смысл её таков: «Мой враг из созвездия Скорпи-
она». На руке, держащей треугольник (знак созвездия Тельца), на-
писано: «Я уничтожу это зло».

 

Надписи, выполненные «чертами и резами» или славянскими
рунами, о которых рассказано выше, датируются в пределах
временного отрезка, охватывающего IV-X века н.э. Этогоды
захвата тварями северо-западной части России (одной из
могущественных паразитических организаций того времени была
«святая» инквизиция). Но есть и более ранние надписи.
По свидетельствам археологов, в начале III тыс. до н.э. в ниж-
нем Поднепровье-Подунавье сложилось крупное (славяноязычное –
по А.Я. Брюсову) этническое единство, создавшее трипольскую
культуру. По мнению учёных, Трипольцы в культурном отношении
значительно превосходили своих соседей. Имели они и письмен-
ность, очень схожую со знаками письменности «черт и резов».
Более того, предтечей культуры Трипольцев в Подунавье являлась
культура Винча-Турдаши, с которой, как нам уже известно, связа-
ны древнейшие на Земле письменные памятники.
В начале II тыс. до н.э. произошла внезапная остановка в раз-
витии трипольской культуры, носившая катастрофический харак-
тер: Трипольцы покинули свои дома, оставив имущество и даже
изваяния своих домашних божеств. Время исхода Трипольцев точно
совпадает со временем появления на Балканах, в доисторической
Греции, на островах Эгейского моря и на Крите Пеласгов, с чьим
именем обычно связывают расцвет и могущество Критской дер-
жавы. Владели Пеласги и письменностью, родственной письмен-
ности «черт и резов». Но главное состоит в том, что подавляющее число линейных знаков критских надписей в начертании ока-
залось сходно со знаками Славяно-Арийской руницы. С учётом
этого обстоятельства, с помощью этимологического метода рас-
шифровки критским знакам были присвоены фонетические значе-
ния последних, и критские тексты «заговорили» на языке, очень
близком к Славяно-Арийскому
ТОЧЬЧА РЬЖА БЕ ВЪ ТОБЕ СИЛО ПОМЛОДИЛО МА
ДОРА ТОЙЕ Е ТА НИВЪТЪ ДЛЕ НЪЖИ – «Точит ржа («ржа» –
разъединение) бывшую в тебе силу. А это есть та нить, что свя-
зывает нас». «Нить, связующая нас», в сокровенном смысле яв-
ляется энергетическим каналом, соединяющим человека с Родом,
с его эгрегором – информационно-силовым полем, создаваемым
национально-духовными устремлениями определённого народа.
Этот канал, называемый на санскрите «ахаратный (т.е. – не цен-
тральный) столб», идёт от эгрегора к голове человека, к тому мес-
ту, где находится родничок. Поэтому поклоняющиеся Вышеню –
Всевышнему Богу, – сбривая на голове волосы, оставляют на этом
месте пучок волос, называемый на санскрите «шикха»; такую же
чубрину – «оселедец» (то есть – находящийся о серёдке головы)
носили и запорожские казаки.
Таким образом, ещё 5 тысяч лет назад ведуны, жившие на Кри-
те, объясняли, что разделение единого тела России на отдельные
(пусть даже на какое-то время) могущественные государства, по
большому счёту лишает её духовной силы.
В прошлом остров Крит был покрыт вечнозелёными лесами, в
которых водились быки, коровы, львы и даже карликовые виды
слона и бегемота. Народ, заселивший древний Крит, создал куль-
туру, ставшую впоследствии колыбелью современной европейской
цивилизации. Великолепное искусство жителей Крита первым на
земле Европы поднялось до высот реализма: именно на его осно-
ве выросло и расцвело искусство Древней Греции.
Гомер в XIX песне «Одиссеи» писал:
Остров есть Крит посреди виноцветного моря, прекрасный,
Тучный, отовсюду объятый водами, людьми изобильный1.
Крит был могучей морской державой, а критский флот не имел
себе равных во всём древнем мире. Его вёсельные и парусные
корабли, лёгкие галеры и мощные грузовые суда бороздили волны
Средиземного моря; они достигали берегов Египта и Испании,
Босфора и Гибралтара и даже выходили в Атлантический океан.
Египетская летопись Мединет-Хабу свидетельствует: «Ни одна
страна не устояла перед десницей их, начиная от Хатти...» (пле-
мени неарийского происхождения, заселившего северо-восток Ма-
лой Азии). Народ Крита имел тесные торговые связи с Египтом
(Кефтиу – Крит очень часто упоминается в египетских папиру-
сах), с Двуречьем (на Крите найдены характерные месопотамс-
кие печати-цилиндры) и многими другими странами.
Критская держава находилась на вершине своего могущества,
когда стихийное бедствие нанесло ей сокрушительный удар. Взрыв
вулкана на острове Санторин, лежащем в 110 км к северу от Кри-
та, произошедший около 1450 г. до н.э., вызвал сильное землетря-
сение. До Крита докатилась мощная взрывная волна, вызвавшая
большие разрушения. Следом за ней, на северное побережье об-
рушились огромные цунами, высота волн достигала нескольких
десятков метров. И, наконец, остров накрыла вызванная изверже-
нием огромная пепловая туча. Города и селения были обращены
в развалины, многочисленные корабли Крита уничтожены, плодо-
родные поля в самой обжитой части острова (на его востоке и в
центре) покрылись толстым слоем губительного для расти-
тельности вулканического пепла, и цветущая прежде земля оказа-
лась на долгие годы превращённой в безжизненную пустыню.
Всеобщий падёж скота, вызванный гибелью пастбищ и заражени-
ем уцелевшего травяного покрова ядовитым фтором, содержащимся
в продуктах вулканических извержений, довершил страшное бед-
ствие, поcтигшее критскую культуру.
Хозяйству Крита и его могуществу был нанесён непоправимый
урон. Совершенно лишённый теперь защиты от нападения с моря,
_________________________________________________________________
1 Гомер «Одиссея» (пер. В.А. Жуковского). М., 1986.

остров вскоре стал лёгкой добычей Греков-Ахейцев, безпрепят-
ственно переправившихся с материка и завладевших им. Единое
Критское государство со столицей в Кноссе продолжало существо-
вать, но господствующее положение в нём захватили многочис-
ленные пришельцы. Около 1400 г. до н.э., после очередного втор-
жения с материка Кносский дворец был окончательно разрушен, и
наступила длительная пора упадка.
Выдающемуся английскому археологу Артуру Эвансу
(1851-1948), в 1900 г. начавшему раскопки города Кносса, удалось
открыть обширный дворец – таинственный лабиринт царя Мино-
са, построенный в конце III тыс. до н.э. и полностью перестроен-
ный около 1700 г. до н.э. Перед изумлёнными археологами пред-
стало великолепное здание с тронным залом, сложным устройством
коридоров, ванными комнатами, изысканными росписями и роскош-
ной керамикой – памятник древнейшей культуры.
Но более важным открытием был архив Кносского дворца –
сотни глиняных табличек, покрытых неизвестными письменами.
Позже, в других частях Крита и на землях материковой Греции,
во дворце Нестора в Пилосе, было обнаружено в общей сложнос-
ти свыше 5 тысяч глиняных табличек с письменами.
Г.С. Гриневич сообщает, что Артур Эванс был первым, кто
предпринял попытку разгадать критские письмена, но он не смог
продвинуться дальше простого анализа и ограничился лишь упоря-
дочиванием, выделив: критское иероглифическое письмо класса А
(XVII-XV вв. до н.э.) и линейное письмо класса Б (XV-XIII вв. до
н.э.) – определив в линейном письме «слоговой характер значи-
тельной части применявшихся знаков». Артур Эванс впервые ука-
зал «на генетическую связь критской иероглифики и линейного
письма А и Б с другими письменностями Средиземноморья...»1 .
К 1963 году было найдено около 220 кратких надписей линей-
ным письмом А, сделанных на самых разнообразных предметах:
каменных памятниках, кувшинах для хранения вина, сосудах для
возлияний, чашах, рукоятках топоров. Большинство надписей от-
крыто в районе Айа-Триада на Крите, затем археологам удалось
найти глиняную табличку, написанную этим письмом, на матери-
ковой части Греции. В 1964 году в раскопанном Минойском дворце
в Закро (Восточный Крит) было обнаружено 12 новых табличек с
_________________________________________________________________
1 Г.С. Гриневич. Указ.соч

линейным письмом А, сходных по внешнему виду с табличками
из Айа-Триады.
Надписей, исполненных линейным письмом Б, к настоящему
времени известно около 5 тысяч. По своему содержанию все над-
писи делятся на хозяйственные и духовные.
Важной датой в изучении наследия народа, стоявшего у исто-
ков европейской цивилизации, стал 1908 год. Итальянская архео-
логическая экспедиция, работавшая в южной части острова Крит,
вела в этом году раскопки царского дворца в акрополе древнего
города Феста. 3 июля археолог Луидже Пернье, исследуя куль-
турный слой в одном из подсобных дворцовых помещений, обна-
ружил замечательный образец неведомой дотоле письменности.
Это был небольшой по размерам диск из хорошо обожжённой
глины диаметром 15,8-16,5 см и толщиной 1,6-2,1 см. Обе его сто-
роны покрывала, подобно причудливому узору, спирально идущая
надпись, составленная из множества тщательно отштампованных
на глиняной поверхности знаков - это древнейшая штампованная
надпись и первое полиграфическое изделие, если не считать Ачин-
ского жезла-календаря. Знаки объединялись в группы, разделён-
ные вертикальными линиями. В некоторых группах в нижней час-
ти строки, справа от знака, имелся косой штрих, подобный «вира-
му» – как уже упоминалось, особому знаку славянской руницы и
индийской слоговой письменности деванагари.
Многие учёные безуспешно пытались прочитать Фестский диск
и толковать его с греческого, хетского, ликийского, карийского,
древнееврейского и других семитских языков. Но, убедившись в
негодности применяемых средств, они решили, говоря словами
английского знатока археологии Крита Дж. Пендлбери (1904-1941),
что эту находку «лучше обойти молчанием» (ещё одно звено в
цепи информационной блокады).
И вот наконец наш соотечественник Г.С. Гриневич, опираясь
на современные способы дешифровки, теорию связи в секретных
системах Клода Шеннона и метод акрофонии в комплексе с эти-
мологическим методом – доказал, что текст Фестского диска сде-
лан на праславянском языке.
В переводе на современный язык текста следует, что славянс-
кое племя Рысичей (Русичей) вынуждено было оставить свою
родину – РЫСИЮНИЮ (Россию):

 

ГОРЕСТИ ПРОШЛЫЕ НЕ СОЧТЁШЬ,
ОДНАКО ГОРЕСТИ НЫНЕШНИЕ ГОРШЕ.
НА НОВОМ МЕСТЕ ВЫ ПОЧУВСТВУЕТЕ ИХ.
ВАМ ПОСЛАЛ БОГ ЕЩЁ МЕСТО В МИРЕ БОЖЬЕМ.
РАСПРИ ПРОШЛЫЕ НЕ СЧИТАЙТЕ.
ЧТО ВАМ ПОСЛАЛ БОГ, ОБСТУПИТЕ
ТЕСНЫМИ РЯДАМИ.
ЗАЩИЩАЙТЕ ЕГО ДНЁМ И НОЧЬЮ.
НЕ МЕСТО – ВОЛЮ.
ЗА МОЩЬ ЕГО РАДЕЙТЕ.
ЖИВЫ ЕЩЁ ЧАДА ЕЁ, ВЕДАЯ, ЧЬИ ОНИ
В ЭТОМ МИРЕ БОЖЬЕМ.
На другой стороне диска написано:
БУДЕМ ОПЯТЬ ЖИТЬ, БУДЕТ СЛУЖЕНИЕ БОГУ,
БУДЕТ ВСЁ В ПРОШЛОМ – ЗАБУДЕМ, КТО МЫ ЕСТЬ.
ГДЕ ВЫ ПОБУДЕТЕ, ЧАДА БУДУТ, НИВЫ БУДУТ,
ХОРОШАЯ ЖИЗНЬ – ЗАБУДЕМ, КТО МЫ ЕСТЬ.
ЧАДА ЕСТЬ – УЗЫ ЕСТЬ – ЗАБУДЕМ, КТО ЕСТЬ.
ЧТО СЧИТАТЬ, ГОСПОДИ! РЫСИЮНИЯ ЧАРУЕТ ОЧИ.
НИКУДА ОТ НЕЁ НЕ ДЕНЕШЬСЯ,НЕ ИЗЛЕЧИШЬСЯ ОТ НЕЁ.
НЕ ЕДИНОЖДЫ БУДЕТ, УСЛЫШИМ МЫ:
ВЫ ЧЬИ БУДЕТЕ, РЫСИЧИ, ЧТО ДЛЯ ВАС ПОЧЕСТИ;
В КУДРЯХ ШЛЕМЫ; РАЗГОВОРЫ О ВАС.
НЕ ЕСТЬ ЕЩЁ, БУДЕМ ЕЩЁ МЫ,
В ЭТОМ МИРЕ БОЖЬЕМ.
Новую родину Русичи обрели на Крите.
«Трагизм событий, пережитых Рысичами, – пишет Г.С. Грине-
вич, – перекликается с судьбой Трипольцев, и это даёт нам осно-
вание считать, что Рысичи-Пеласги (так называли их пришельцы
Греки) – это славянское племя, обитавшее в Поднепровье в III-II
тыс. до н.э.»
После катастрофы, постигшей Арктиду, Русичи лишь частично
оправились от страшных потерь, но сохранили свой язык. В их
финикийских, критских, малазийских, эгейских посёлках говорили на
том же Славяно-Арийском языке. Позже их назвали Пеласгами.
На рубеже III-II тыс. до н.э. надвинулась гроза. Из материко-
вых областей пришли Греки-Ахейцы. Они, как подлинные язычни-
ки, захватили земли нынешней Греции, разрушив дотла города
Пеласгов, их крепости, сровняв с землей Пеласгикон, на месте
которого лишь через полторы тысячи лет построили Парфенон.
Многие из Пеласгов, спасаясь от вторжения, переправились на
Крит, где ещё процветали города Пеласгов-Минойцев.
В середине II тыс. до н.э. Греки добрались и до Крита. Пол-
нокровное искусство Пеласгов-Минойцев уступило место сухой и
безжизненной стилизации. Обычные для минойской живописи мо-
тивы – цветы, морские звёзды, осьминоги, дельфины, изображав-
шиеся на дворцовых фресках и вазах, – исчезают или перерожда-
ются в отвлечённые графические схемы.
И всё же ахейская культура Греков смогла многое позаимство-
вать у Минойцев, в том числе линейное слоговое письмо, духов-
ные обряды и божества, водопровод, фресковую живопись, покрой
одежды и многое другое.
Примерно через 700 лет наступил расцвет ахейско-микенской
культуры, но на землю Греции и прилегающие к ней области об-
рушилось второе нашествие Греков, известных под именем До-
рийцев. После него началась новая пора греческого наследия-
-гомеровская, по имени слепого певца Гомера. Дорическое завое-
вание отбросило Грецию на несколько столетий назад.
Впоследствии и Римляне, вознамерившиеся доказать своё про-
исхождение от богов, постарались уничтожить следы Пеласгов из
памяти человечества. Вот поэтому учёный мир ныне и считает
общепризнанным то, что древние Римляне являются учителями
Западной Европы.
Тем не менее, древние исследователи прекрасно знали, что
учителями этих «учителей» были Этруски. Так, например, гречес-
кий писатель Гелланик (V в. до н.э.) утверждает, что ответвление
эгейских Пеласгов – это Этруски, которые, будучи изгнанными
Греками, поселились в местности, получившей название Тиррения.
«Этрусками» их называли Римляне-Латиняне; Греки называли их
«Тирренами»; сами же Этруски, согласно древнегреческому авто-
ру «Римских древностей» Дионисию Галикарнасскому (I в. до н.э.),
называли себя «Расена». В Географическом словаре Стефана Визан-
тийского Этруски совершенно безоговорочно названы славянским
народом. Кроме этих исследователей, подтверждают славянство
Этрусков Ливий Тит (I в. до н.э.), древнегреческий географ Стра-
бон (I в. до н.э.), древнегреческий учёный Птолемей (II-I вв.),
Диодор Сицилийский (I в. до н.э.), римский учёный Плиний Стар-
ший (I в. н.э.) и многие другие дохристианские авторы. Этруски
дали Римлянам: музыкальные инструменты, ростр (нос корабля) и
якорь, театр, горное дело, керамику и металлообработку, траволе-
чение, искусство орошения (мелиорации) земель, города в Ита-
лии, искусство гадания, капитолийскую волчицу (символично: под
славянскую волчицу Римляне подсунули «сосунками» легендарных
основателей Рима). Первые цари Рима были Этрусками: Тарквий
Приск, Сервий (Сербий) Туллий, Тарквиний Гордый. Этрусские
кулачные бойцы участвовали в римских празднествах. Почти все-
му, что Этруски построили в Риме, Римляне впоследствии пред-
посылали определение «величайший». Да и Рим, в действительно-
сти, основан Этрусками, а их система подземных каналов и се-
годня является частью городского хозяйства «вечного города». Эт-
русские щит, копьё и доспехи также были взяты Римлянами на
вооружение. Принадлежат Этрускам и древнейшие на Апеннинс-
ком полуострове памятники письменности, и именно их письмо легло
в основу современного латинского алфавита, которым пользуется
значительная часть человечества. Но хитрые Латиняне, чтобы
скрыть от мира правду о своих учителях, лукаво заявляют: «Эт-
рускан нон легатур» – этрусское не читается...
В настоящее время известно свыше 11 тысяч этрусских тек-
стов. Правда, большинство из них – краткие надгробные надписи,
относящиеся к VII-I вв. до н.э. Кроме них, до нас дошли и более
пространные письменные памятники. Среди которых следует упо-
мянуть глиняную табличку из Санта Мария ди Капуа (V в. до
н.э.), включающую около 300 слов; надпись на камне (VI-V вв.
до н.э.), хранящуюся в музее города Перуджиа и состоящую при-
близительно из 120 слов; одну весьма интересную свинцовую таб-
личку из Мальяна (VI в. до н.э.), текст которой состоит, по мень-
шей мере, из 70 слов, расположенных в виде спирали, как на изве-
стном Фестском диске; бронзовую табличку в форме печени, слу-
жившую, очевидно, учебным пособием для начинающих предска-
зателей (её часто сравнивают с подобными предметами у Вави-
лонян и Хеттов); 3 посвятительные надписи на золотых пластин-
ках из Пирги; наконец – самый длинный текст на этрусском язы-
ке единственной дошедшей до нас полотняной книги (такие книги
имелись и у Римлян, но они не сохранились). Кстати, этот текст
является и самым поздним из этрусских: он датируется I в. н.э.
Лишь случайно он не был уничтожен тварями, ибо был найден
совсем недавно при весьма любопытных обстоятельствах.
В 1848 году братиславский чиновник Михаил Барич, страстный
любитель старины, из поездки в Египет привёз немало древнос-
тей, в том числе и мумию женщины. По его утверждению, это
была мумия сестры венгерского короля Стефана. После смерти
Барича его брат передал мумию в Загребский музей.
И совершенно неожиданно немецкий египтолог И. Кралль в 1892
году обнаружил, что на бинтах из льняного полотна, окутывавших
мумию, начертаны письмена – и не египетские, а этрусские. Че-
рез 40 лет после его открытия, в 1932 году, текст, получивший
название «загребская пелена», был сфотографирован в инфракрас-
ных лучах, и исследователи – все, кроме Русских – смогли уви-
деть 1500 с лишним слов «полотняной книги».
В современной официальной науке считается, что Этруски яко-
бы заимствовали свою азбуку у Греков, а Римляне, в свою оче-
редь, заимствовали алфавит у Этрусков, и потому учёным, знаю-
щим греческую и римскую письменность, будет нетрудно научиться
читать этрусские тексты. Уже в 1789 году Л. Ланц, которого счи-
тают «отцом этрускологии», знал всю этрусскую азбуку, за исклю-
чением двух букв, значение которых определили позднее. Но, сво-
бодно читая этрусские тексты, учёные-шабесгои (слуги тварей)
так и не смогли понять их содержания. Российский языковед В.В.
Иванов так определяет состояние дел по истолкованию этрусских
текстов на сегодняшний день: «Ситуация, сложившаяся в области
исследования этрусских текстов, представляется парадоксальной.
Их изучение и вероятная фонетическая интерпретация не вызыва-
ет трудности ввиду достаточной ясности этрусской графической
системы.., тем не менее, понимание этрусских текстов чрезвы-
чайно мало продвинулось, если не иметь ввиду совсем небольших
погребальных надписей, стандартных по своему содержанию и
обычно состоящих из последовательностей собственных имён с
указанием родственных отношений между их носителями. Всё
более сложные тексты пока что совершенно не поддаются пере-
воду».
Безусловно так, ибо твари и не могут уразуметь речи Россия-
нина; а вот российские исследователи, как современные, так и
дореволюционные, свободно читают и объясняют этрусские над-
писи даже без словаря.
Недаром наши предки ещё в I тыс. до н.э. сделали на одном
из Медвинских столбов надпись славянской руницей:
ЕДИНИЕ СЧИРИСА ТРЭБЭТЭ ГЛАСИ
ГРЕЦИАЛЕ ЛБО ВЕЛЕРЕЦИ БЕЛОПЕВИА
НАМИА КИА ЛИСИИ КУСКАЛЕ ЛБО ГУРЦЕ
ЛЭЕТИ НАСИА КИО КОБИЛИА РАШИВИА
ТРЭБЭТЭ НИКИА САКРА СВИА
НИА ПОРЕС НИА ЕИТИ ПАМИАТКОХШЕНИА –
«Единая истина требует сказать: Греки либо напевают нам
сладкозвучно, как лисы-искусители, либо с горок лают, как
кобели – подношений вымогают. Никакие клятвы свои, ни обеща-
ния не выполняют. Злопамятные».