Царицын, Сталинград, Волгоград.

Относительно Нижнего, Самары, Екатеринбурга, я помню крупные города Горький, Куйбышев, Свердловск... Но здесь еще понятно, названы именами деятелей, деятель вышел из почета, переименовали.
А Царицын мне совсем не нравиться, не соответствует облику города, мне кажется, если назвать Царицыным, он захиреет.
Улица Ворошилова выглядела лучше, пока ей не вернули историческое имя, и теперь она точно "Козловская.

 

История основания Царицына издавна привлекала внимание исследователей. Некоторые из них (А. Леопольдов, Н. Костомаров, А. Шахматов, А. Минх, А. Терещенко, С. Щеглов) в своих работах, опираясь на рукопись царицынского протоиерея П. Лугарева «История о городе Царицыне в двух частях» (1840 г.), утверждали, что Царицын был основан на Переволоке в 1555—1556 гг. Другие исследователи (Ф. Чекалин, П. Перетяткович, К. Туровский, А. Гераклитов, М. Водолагин) относят основание Царицына к 1589 г., и не на Переволоке, а на волжском острове. Такое расхождение мнений объясняется тем, что до нашего времени сохранилось очень мало документальных свидетельств.
Определенный интерес вызывает и происхождение названий города и речки Царицы. По этому поводу имеется немало легенд, но они научно недостоверны. Происхождение слова «Царица» связано вероятнее всего с тюркским «сары-су» («желтая, мутная вода»), переосмысленному по звуковому сходству в «Царицу». Кстати, слово «сары-су» — нарицательное обозначение рек в Казахстане, протекающих по глинистым степям, из-за чего их вода мутно-желтоватая. Название же города первоначально и острова, на котором он был основан, возникло, очевидно, от тюркского слова «сары-чин» («желтый остров»). Возможно, что название Царицына возникло от имени реки Царицы. По крайней мере, в путевых записках и дневниках XVI—XVII вв. некоторые иностранные путешественники сам город называют Царицей.
Что же касается времени освоения русскими Нижнего Поволжья и основания Царицына, то сохранившиеся документы, летописи все-таки дают основания для исторически точной датировки. Еще по указу Ивана Грозного астраханские воеводы Иван Черемисин и Михаил Колубаев высылали небольшие отряды стрельцов и служилых казаков для обеспечения безопасности прохождения торговых караванов по Волге.
Немаловажно, что ни Новосильцев, ни Мальцов ни словом не обмолвились о городе Царицыне на Переволоке, хотя писали о «Царицыном острову». А Мальцов к тому же сообщал, что ему возможно было укрыться в двух казачьих городках на Волге, расположенных возле Переволоки, но помешал посол ногайского князя Чегирбулак, ехавший с ним в Москву. Следовательно, Семен Мальцов, а также захваченные турками Дениска Репин и несколько астраханских казаков, рассказы которых легли в основу донесения посла Новосильцева, не могли бы не заметить города Царицына на Переволоке, если бы таковой существовал в то время.
Следовательно, можно сделать вывод, что в период правления Ивана Грозного этого города не существовало, а утверждение царицынского протоиерея и благочинного П. Лугарева, не подтвержденное никакими документами и источниками, является недостоверным.
Только сыну Ивана Грозного Федору Ивановичу представилась возможность после окончания Ливонской ****ы приступить к постройке новых городов и крепостей на Средней и Нижней Волге. Ведь и к концу XVI в. Русское государство остро ощущало опасность, исходившую от султанской Турции, крымских и ногайских орд, а в Понизовье казацкая вольница и разбойные ватаги не собирались предоставлять торговле, говоря современным языком, режима наибольшего благоприятствования.
Ряд сохранившихся документов, в том числе «Местническое дело» воевод Засекина и Олферьева, дает возможность считать, что истинная дата — 1589 г. Суть такова. Основателю «Самарского города» Григорию Осиповичу Засекину поручается строительство Царицына и Саратова. Воевода же Олферьев из честолюбия не пожелал ехать на Переволоку вторым лицом, претендуя на старшинство.
Избранный воеводой Засекиным «Царицын остров» против устья речки Царицы для постройки на нем города и острога, видимо, в какой-то степени уже был обжитым теми временными «караулами», которые видел английский путешественник Христофор Борро в 1579 г.
Также известно, что воевода Григорий Засекин не только строил Царицын, но и был его первым воеводой — до весны 1590 г. Затем он, оставив за себя воевод Олферьева и Нащокина, с караваном судов отправился вверх по Волге туда, где надлежало быть Саратову.
«Разрядная книга» также подтверждает версию, что до конца XVI в. Царицын еще находился на острове. Впрочем, сравнительно недолго. Если островное месторасположение крепости при обороне значило очень много, то в других случаях оно приобретало отрицательные стороны. В самом деле, находясь на острове, гарнизон крепости был Лишен возможности видеть, что делается в степи — высокая правобережная сторона Волги закрывала обзор. Кроме того, остров исключал перспективы значительного роста города. Не говоря уже о том, что весенние разливы Волги часто заливали его. В самом конце XVI века город сильно пострадал от пожара, что, по-видимому, ускорило принятие решения о переносе Царицына на высокий правый берег.

Описания первой царицынской крепости не сохранилось. Предположительно она занимала небольшую по размерам площадь (не более гектара), была окружена высоким частоколом из толстых заостренных дубовых бревен, с рублеными башнями по углам, имевшими бойницы для пушек и пищалей.
Постройкой в Поволжье новых крепостей (Самара, Царицын, Саратов) Московское государство положило начало материальному оформлению политики, направленной на обеспечение безопасности юго-восточных рубежей, на дальнейшее освоение Нижнего Поволжья, заложило основы для урегулирования отношений и развития связей с беспокойной казачьей вольницей и Большой Ногайской Ордой. И первостепенная роль в этих устремлениях отводилась Царицыну, городу, расположенному на Переволоке, — стратегически ключевому пункту Нижнего Поволжья и Дона. И ошибки не произошло. Именно здесь в XVII—XVIII веках вспыхнул и распространился бескомпромиссно-кровавый пожар восстаний и **** крестьянства и голутвенного казачества против невыносимого крепостнического гнета и самодержавного произвола. Царицын к тому времени стал форпостом царизма в этом районе, своего рода крепостной стеной.

добавлено через 1 минуту
Почитайте, куда казаки Царицын заложили...

 

Про источник спрашивали... Не знаю, можно ли здесь ссылки? Ну если что, модеры удалят.
http://region34.nm.ru/index.html
По-моему неплохое исследование истории Волгограда, к тому же сайт Волгоградский.
Обидно другое, прежде чем создавать эту тему, я порылся в том что было, но почему-то не нашел одноименной. А теперь 2 одинаковых получается...

добавлено через 7 минут
В далекое прошлое уводит нас история Царицына. Он был основан в 1589 году как сторожевая крепость на юго-востоке России для охраны волжского пути и как заслон против набегов кочевников на русские земли. Местом крепости была избрана переволока в междуречье Волги и Дона. Свое имя город получил от речки Царицы.

Ну еще от ватаг разбойных казаков...
Обороняли город стрельцы и казаки! Так что не надо на казаков напраслину.

 

Ну и что теперь? Все казаки - разбойники?

 

“Известен и такой факт, что Донские казаки в 1380 г. преподнесли князю Дмитрию Донскому накануне Куликовской битвы икону Божией Матери. Эти и другие упоминания указывают на то, что на Дону в это время уже складывалась община людей, которая могла стать зерном Донского казачества” (см. ).

Как могли оказаться казаки на стороне монголов? Приведем длинную цитату из (Еременко):

“Казак - слово нерусское. Оно пришло к нам от степных кочевников, которые с незапамятных времен совершали набеги на земли восточных славян. Конные лавины степняков на пути к богатым городам и селам земледельцев нередко натыкались на такие же летучие конные отряды вольных славян, выступающие как защитники южных рубежей своих земель. И закипали жаркие схватки...

Со временем степные кос-саки стали завязывать дружеские знакомства с похожими на них конными витязями славян, даже родниться с ними, также называя их коссаками. Во времена татаро-монгольского нашествия пограничные отряды коссаков-славян не смогли удержать натиск завоевателей... Ханская Золотая Орда в течение многих последующих лет специально формировала такие же летучие конные отряды из угнанных в плен русских и украинских юношей, называя их казаками. Как правило, отправляясь в очередной набег на земли восточных славян, ордынцы пускали вперед себя отряды казаков, которые первыми гибли в сражениях против своих же братьев.

Так не могло продолжаться вечно. Перелом в настроении казаков-рабов произошел в ходе Куликовской битвы. Они в решающий момент отказались быть авангардом в атаке на русские войска, отвернули в сторону, а после поражения Мамая всем кошем перешли на сторону победителей. По соглашению с Дмитрием Донским, казаки так и остались боевым лагерем на Дону, приняв на себя охрану южных границ славянской Руси”.

добавлено через 1 минуту
http://kazakirossii.narod.ru/proish.html